《道德经》注音版第七十八章原文及译文

【导语】《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。下面是®无忧考网分享的《道德经》注音版第七十八章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

　　【注音版】

　　天(tiān)下(xià)莫(mò)柔(róu)弱(ruò)于(yú)水(shuǐ)，

　　而(ér)攻(gōng)坚(jiān)强(qiáng)者(zhě)

　　莫(mò)之(zhī)能(néng)胜(shèng)，

　　以(yǐ)其(qí)无(wú)以(yǐ)易(yì)之(zhī)。

　　弱(ruò)之(zhī)胜(shèng)强(qiáng)，

　　柔(róu)之(zhī)胜(shèng)刚(gāng)，

　　天(tiān)下(xià)莫(mò)不(bù)知(zhī)，莫(mò)能(néng)行(xíng)。

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)云(yún)：

　　受(shòu)国(guó)之(zhī)垢(gòu)，

　　是(shì)谓(wèi)社(shè)稷(jì)主(zhǔ)；

　　受(shòu)国(guó)不(bù)祥(xiáng)，

　　是(shì)为(wéi)天(tiān)下(xià)王(wáng)。

　　正(zhèng)言(yán)若(ruò)反(fǎn)。

　　【译文】

　　“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

　　世界上水是最柔弱的，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

　　“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”

　　弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但很少有认真做做到。

　　“是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。”

　　因此圣人说：能够承担起全国屈辱的，才能称为一国之主。能够担当国家灾难的，才算是一国。真理听起来都不是很顺耳。

　　扩展阅读：《道德经》名言

　　1、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

　　【出处】《道德经》第七章。

　　【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

　　2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　【出处】《道德经》第八章。

　　【解释】的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

　　3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

　　【出处】《道德经》第九章。

　　【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

　　4、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　【出处】《道德经》第九章。

　　【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

　　5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

　　【出处】《道德经》第十二章。

　　【解释】五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

　　扩展阅读：《道德经》内容简介

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

　　《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。