2015上海高三语文试题
(150分钟完成，满分150分)
考生注意：
1.答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。
2.本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分：答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。
一 阅读(80分)
(一)阅读下文，完成1一6题。(17分)
修养高于知识
①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题?我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。
②社会生活有一则铁律:由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。
③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。
④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。 因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。
⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。
⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。
⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。
⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。
1.第①段中加点词“根本”，能否换成“巨大”?请简析。(3分)
2.第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。(2分)
3.下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是( )(3分)
A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。
B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。
C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。
D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。
4.把下列语句组织起来填第④段方框处，语意连贯的一项是( )(3分)
①中国古书传统的装订形式也极度完美，
②中国雕版印刷何等精美，
③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。
④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，
⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。
A. ②③①④⑤ B.②④⑤①③
C. ①④⑤②③ D.①③②④⑤
5.第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是 。(2分)
6.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾?联系全文，谈谈你的看法。(4分)
(二)阅读下文，完成7一12题。(20分)
一
⑴我很幸运，我的楼下就有一片森林。
⑵一天早晨，我去林子里散步，阳光柔和而温暖。忽然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉……很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳;是在早晨向太阳问好呢!
⑶这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。如果把它关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太阳升起，更会激动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。
⑷“鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。”“印度人以为，凡是动物，尤其是最有智慧的，比如大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。”
⑸大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢;所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式;千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃……
⑹于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来……
二
⑺我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林!
⑻阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬;森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的;经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及……
⑼几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉;嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦!于是再伸手去抓，去捕捉……
⑽一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断?可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑……
⑾捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑……
三
⑿森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术——
⒀魔杖点到绿叶，绿叶更绿;点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景;即便是一棵小草，也会有精彩表现;就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬……
⒁有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼……风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。
⒂还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢……
⒃那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈;让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象……在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好;如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画!
四
⒄这时天色已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边;渐渐地，又把整个森林染红。它用红光在青草地上写字：生命——成长。啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊：“阳光!再来点阳光!”
⒅而这时，太阳即将离去……
⒆我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝处，静静地，深情地，不舍地看着夕阳……它们肯定是希望夕阳慢点走，再多待一会儿吧。那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。它是在内心默默感恩呢?还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你……
7、第⑻段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。(3分)
8、根据文意，在方框内填入小标题，并简述理由。(4分)
段落 一 二 三 四
小标题 游戏 魔术师 呼喊与默念
9、对第⑽段的描写加以赏析。(3分)
10、下列对第⒀段画线句分析不恰当的一项是( )(3分)
A、这一句由三个分句构成，在语义上形成了层层递进的逻辑关联。
B、“不显眼的地方”与“迷人的风景”构成对比，表现阳光的魔力。
C、“即便……也会……”、“就连……也变得……”理性语言聚焦一草一石的生动变化。
D、两处省略号引发联想，前者强调“不显眼”处多，后者突出“石头”变化的丰富。
11、从行文思路的角度，对全文四个部分的内在联系加以分析。(3分)
12、概括“阳光”的意蕴，并分析写作意图。(4分)
(三)默写。 (6分)
【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13.⑴可惜流年，忧愁风雨， 。 (辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》)
⑵ ，波涛如怒。 (张养浩《山坡羊•潼关怀古》)
⑶余嘉其能行古道， 。 (韩愈《师说》)
⑷ ，闺中只独看。 (杜甫《月夜》)
⑸)乱花渐欲迷人眼， 。 (白居易《钱塘湖春行》)
⑹君子之德风，小人之德草， 。(《论语•颜渊》)
⑺ ，化为绕指柔。 (刘琨《重赠卢谌》)
⑻ ，得养人术。 (柳宗元《种树郭橐驼传》)
(四)阅读下面的诗歌，完成第14——16题。(8分)
送人游吴
杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
14.本诗的题材是 。(1分)
15.下列对本诗分析不恰当的一项是( )(3分)
A.首联用白描手法描绘了姑苏人家，傍河而居的风物特点。
B.颔联以名词性短语构成对比写出水乡悠久的历史和美景。
C.颈联“卖”和“载”两个动词，描绘了吴地的繁荣和富足。
D. 本诗的语言典雅华美，在简朴疏淡中透出水乡氤氲的韵味。
16.赏析独具匠心的尾联在情感表达上的特点(4分)
(五)阅读下文，完成17一21题。(17分)
①温序字次房，太原祁人也。仕州从事。建武二年，骑都尉弓里戍将兵平定北州，到太原，历访英俊大人，问以策谋。戍见序奇之，上疏荐焉。于是征为侍御史，迁武陵都尉，病免官。
②六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子 若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。”
③宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将!”因以节楇①杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。
④序主簿韩遵、从事王忠持尸归敛。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子为郎中。长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客思乡里。”寿即弃官，上书乞骸骨归葬。帝许之，乃反旧茔焉。
(选自范晔《后汉书•独行列传》)
【注释】①楇：击。
17、写出下列加点词在句中的意思(4分)
⑴分当效死( ) ⑵苟背恩德( )
⑶此义士死节( ) ⑷服竟为邹平侯相( )
18.下列句中加点词语存在古今异义现象的一项是( )。 (2分)
A.历访英俊大人 B.问以策谋 C.仕州从事 D.苟背恩德
19.用现代汉语翻译下列句子。(5分)
序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。
20.赏析第⑨段画线句的神态、动作和语言描写。(3分)
21.作者把温序放在“独行列传”里，从上文中概括这一归类的原因。(3分)
(六)阅读下文，完成第22——26题。 (12分)
论习
曾巩
①治乱之本在君之好恶，好恶在所习。
②少习也正，其长也必贤;少习也不正，其长难与共为治矣。不幸而然，则将磨之。孰能磨之?择人焉。朝夕相与俱，出入言动相缀接焉，是则可磨之也。主然而是者助之，主然而违者替之，不释则极论之。勉焉。除其蔽欲而接之以道，不见邪者而变焉，其志素定矣，然后可与共为治。其为大体，不亦艰且勤与?
③然于习之也，有渐矣，古之所以为治者，岂异焉?此众官不有任也，岂必人之不材也?朝夕未尝相与居也，出入言动未尝相缀接也，是焉而不能助，违焉而不能替，不释而莫之极论也。其蔽欲日益固，其为道日益拙，所见寺人女妇邪者也。其志素定矣未也?其可共为治乎?其为大体，不亦怠且忽 ?
④噫!宰相虽尊也，然其见也有间矣。置斯职也，不慎欤!使职此者不尽也，而寺人女妇得其心，其谁曰可也?噫!左右侍从之官，其非所谓常伯、侍郎、给事、谏议、司谏、正言欤!
22. 第②段“不幸而然”中的“然”是指 。(用自己的话回答)(1分)
23. 第②段运用了假设论证，结合具体内容加以分析。(3分)
24. 可填入第④段方框内的虚词最恰当的一项是( )。(2分)
A.欤 B.夫 C.哉 D.焉
25. 下列对第④段画线句理解正确的一项是( )。(2分)
A.宰相虽然养尊处优，但是他的见识也会有不足。
B.宰相虽然养尊处优，但是能看到治理国家不足之处。
C.宰相虽然地位高，但是他的见识也会有不足。
D.宰相虽然地位高，但是能看到治理国家不足之处。
26.简述本文的观点，并对此加以评价。(4分)
二 写作(70分)
27.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人生总有痛苦和快乐。有人认为：逃离痛苦才能得到快乐;也有人认为：逃离痛苦也就意味着放弃了快乐。
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