常言道：胜败乃兵家常事，莫以成败论英雄。以此观之，也可以说，胜败乃足坛常事，莫以成败论足球。一个月的巴西世界杯即将拉上帷幕，事先被人们看好的英格兰、意大利、西班牙球队小组赛时已被淘汰。被人们寄予厚望的巴西、荷兰队也未进入决赛，不免令人遗憾。
明天凌晨将要进行的决赛结果如何尚未知晓，也难以预测，这也许就是足球的魅力。是否可以这样说，相对冠军这个胜利者而言，其它球队都是某种层次和意义上的失败者；或许可以这样说，比起没有进入世界杯的足球队而言，能参加世界杯比赛的球队都是胜利者。
过去讲，友谊第一，比赛第二。而今讲重在参与，无论结果。意思都差不多，那就是重在过程，看淡成败。就说荷兰的球星罗本吧，已经人到而立之年，本次世界杯应该是他的告别之旅吧，他也想为自己的足球生涯画上完美的句号，败在阿根廷脚下时，他一定很难受，坐在看台上的的妻儿也很难受，儿子痛哭流涕，他还得跑过去安慰之。今晨战胜巴西，荷兰成为季军，功臣罗本在接受记者采访时为未进入决赛虽表遗憾，但为球队自豪和骄傲，因为包括他自己在内的球员都竭尽全力了，用他自己的话说就是都被掏空了。
巴西球队本应得天时地利人和诸因，被包括笔者在内的球迷寄予夺冠厚望，但也许核心球员内瓦尔负伤退出比赛，也许在主场承受着亚历山大，也许对手知彼知己看透了他们的软肋，在半决赛和季军争夺赛时，开赛不久就连连进球，打得他们措手不及，惨不忍睹，连连败北，以屈居第四名告终，令人遗憾。
同时令人感动的是看台上的巴西球迷们打出了再战2018年的字样，给球队打气鼓劲，他们的表情也许悲壮，但并不悲观，且与荷兰球迷交换礼物，体现出大家风范。写到这里，不禁联想起司马迁及其《史记》对历史人物的褒贬，不以成败名位论英雄，褒扬对历史有贡献的人物。司马迁写孔子布衣，怀道济世，周游列国而不遇，“惶惶若丧家之犬”，退而著书立说，教授弟子，“传十余世，学者宗之”。屈原忠君爱国，同邪恶势力水火不容，终投汨罗以死抗争。司马迁在评价孔子、屈原时，一往情深。用高山和大路来比喻孔子的学问，描写自己的心情说：“余读孔氏书，想见其为人”，到鲁国参观孔子故居，“余袛回留之，不能去云”。称赞屈原的崇高品德可“与日月争光”，读其赋，悲其志，观屈原所自沉渊，“未尝不垂涕，想见其为人”。
也许有人说，对孔子、屈原的同情赞美，是司马迁文人相怜、惺惺相惜嘛。其实不然，司马迁破例为体，为政治上的失败者项羽立本纪，陈涉立世家，突出两人的历史地位。司马迁评苏秦“起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者”；评韩信“于汉家勋可以比周、召、太公之徒”；评“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！”这些人物的个人事业最终都失败了，死得很悲惨，但他们对历史发展做出了贡献，因此司马迁对他们予以肯定的评价。
而对于那些所谓的赫赫有名的暴君或助纣为虐者的所谓成功者，司马迁则予以批判，他批评秦始皇“自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔”；批评李斯“阿顺苟合，严威酷刑”；批评蒙恬“固轻百姓力”而“阿意兴功”。始皇及其功臣，个人功业虽就，但不恤人民，最终不免身败名裂，受到司马迁的笔伐。
我们要向司马迁学习，不以成败论英雄。同样也莫以成败论足球。以平和的心态对待世界杯足球赛，对待绿茵场，对待人生舞台，对待英雄，或像罗贯中《三国演义》开篇所道：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
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