为美化防洪堤，梧州市投资700多万元在鸳江大桥至龙母太庙之间，利用长达1.5公里的河东防洪堤内壁建了一条历史文化长廊，其长度和面积的浮雕群在全国极为少见，嵌于防洪堤壁上的五龙阴刻石雕更是。长廊共有17幅大型浮雕、6个文化景观、3个水景、55幅雕刻诗词书法，内容分为梧州龙文化、古文化、传说文化及近代文化四部分。游客通过游览历史文化长廊便可一日读懂梧州上下4000年文明历史。
以下是梧州历史文化长廊文字介绍:
一 、序（A0）
梧州为岭南古城，自汉高五年（公元前一八三年）建苍梧王城至今，已有两千余年。古为广信县、苍梧郡治所，唐武德四年（六二一年）始称梧州，今为桂东中心城市。浔江、桂江、西江于梧州交汇，广西近九成之水经此东流，誉为广西『水上门户』。
党和政府恤民情、顺民心，斥巨资三亿余元修筑河东防洪堤。二00一年初动工，建设者团结拼搏，艰苦奋战，历三载建成。大堤长三千七百米，宛如『水上长城』，蔚为壮观。
大堤既成，遂对堤防进行文化景观建设。梧州历史文化积淀深厚，源远流长，风情妙曼，人文发达，民间艺术瑰宝丰盈。有『舜帝南巡，崩于苍梧之野』之史载，有『金牛仙渡』之传说，有『白鹤仙女』之故事，还有龙母利泽天下之『龙母文化』，家喻户晓，百世流芳。梧州亦为百年商埠，背靠云贵川，面向粤港澳，交通便利，商贾云集，商贸繁荣。梧州更是具有光荣革命传统之城，孙中山曾三次驻节梧州，运筹北伐。梧州又是日新月异、充满活力之现代城市，正阔步走向未来。鉴此，艺术家们精心制作艺术浮雕嵌于堤壁，使之成为堤景结合的亮丽风景，令优秀历史文化得以传承发扬。
二、金牛仙渡（A1）
传说，一老翁牵一水牛，欲渡西江，招来船夫，船夫嫌水牛巨重，心中不悦，仍勉强渡之。过江之后，船夫向老翁讨要船费，老者笑而不答，轻拍身边水牛，水牛排下一堆『黑粪』，老翁牵牛拂袖西去，船夫恼怒不已，回头忽见舱中『黑粪』变成一堆金灿灿的元宝，大喜曰『真仙人金牛渡也』。
三、鸳鸯江传说（A2-A3）
（一）北门外有一种菜后生，一日遇小龙女被黄龙所欺受伤跌倒于江边，遂义愤怒斥黄龙，并将小龙女接回家中。母子每日登白云山采来草药，悉心为小龙女治伤。
（二）小龙女在种菜后生家得知黄龙常将西江、桂江之水搅得浑浊不堪，百姓深受其害，心中十分不安。小龙女伤好后返回龙宫之时，毅然于发髻上拔下一颗水晶宝珠赠与种菜后生。
（三）种菜后生执宝珠在江中一划，江面便变得平静如镜，清澈碧透。百姓吃上了清净江水，万分高兴。
（四）黄龙见百姓吃上了清水，不再敬畏龙威，恼羞成怒，遂暴力抢夺宝珠。种菜后生与之鏖战九日，终于血尽力竭，吞宝珠于腹中，投桂江而死。从此，桂江水清碧绿，西江水浑依旧，二水一绿一黄斑驳相汇之处，人称『鸳鸯江』。
四、水上婚礼（A4-A7）
（一）定情
从前，梧州船民男女双方定情订婚时，分别邀请亲友，把船开到江心唱叹、对歌。所唱之歌多借用成双成对之事与物，比喻男女纯真的爱情。
（二）迎亲
男家迎亲的彩船称礼艇。礼艇船头立着两名接亲少女，各撑一把系红绳的黑伞，黎明时分出发迎亲。接亲时，女家船上众人会连珠炮般地发问，礼艇上众人绞尽脑汁答歌，直至问者歌尽心服，始将新娘送出。
（三）拜堂
新郎新娘在船上拜堂，拜堂时先唱拜堂歌，继之挑箩炮，即新郎亲手揭开新娘的面纱，边挑边唱歌谣。拜堂礼毕，新娘行剪礼，把预备好的有长有短的彩带剪整齐，寓意婚后夫妻共同生活相敬相爱。
五、春华（A8）
梧州体育健身运动历史悠久。舞狮、赛龙舟、足球、排球、水球、跳水、游泳及体操等项目广泛开展。
六、梧州商埠古都（A9-A12）
（一）商埠古都
梧州是广西乃至西南诸省的东出海通道，是通往粤、港、澳的水上门户，曾被誉为『小香港』，1897年辟为通商口岸。
（二）吉日良辰
店铺商号开张，择定吉日良辰，鸣炮庆贺，祈求滚滚财源。
（三）敬拜财神
商人敬拜财神，以求广纳财气，生意兴隆。每年农历正月初二、七月廿二日（传说是财神比干和赵公元帅的生日）商家都要敬拜财神。
（四）『祃祭』
『祃祭』本为军中祭礼，古代行军于所止处祭神曰『祃祭』，后传至民间。梧州俗谚中有『初二、十六，鸡公猪肉』之说，指的是农历每月初二和十六的两度祭。商号店铺尤重祃祭，肴馔丰盛，以公鸡和猪肉等祭天官、社公、门官、土地公、灶君等神。
七、梧州造币史（A13-A15）
（一）北宋元丰年，朝廷在梧州设监铸钱，称元丰监，为宋代江南六大钱监之一。钱监『每年铸钱十八万缗』，每月生产1.5万缗，每天要烧125炉，工人将近千人。
（二）铸币的必经工序是制作范母。『范』就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精确的钱范，是大規模铸币的首要条件。
（三）据《岭外代答》记载：『铁，梧州产者，在熔则如流水，然以之铸器，则薄几类纸，无穿破。凡器既轻且耐久，诸郡铁工锻铜，得梧铁杂淋之，则为至刚，信天下之美材也。』
八、古币（A15-1）
梧州元丰监铸钱作坊所铸造的铜钱有『崇宁重宝』、『熙宁重宝』等10多种，造型优美，制作精细，是我国北宋时期钱币中的精品，体现了宋代梧州的冶炼工艺水平。
九、福寿壁（A15-2）
福，福气、福运之意，《韩非子》卷六：『全寿、富贵之谓福。』寿，《庄子·盗跖》上有：『上寿为百岁，中寿为八十，下寿为六十。』长命百岁，益寿延年，是人们美好的愿望。
十、抗洪图（A16-A17）
桂江、浔江、西江在梧州交汇，城区常受洪水之患，梧州人民不屈不挠与洪水抗争。
1994年6月19日，梧州遭遇特大洪水，水位25.91米,洪峰过时全城一片汪洋,经济损失严重。1998年6月28日，再遇百年特大洪水，水位高达26.51米。市委、市人民政府紧急动员，全市人民齐心合力，加固刚竣工之河西大堤，解放军白台山英雄团官兵千里驰援，军民并肩战斗，终获胜利，河西城区免受洪水灾害，人民生命财产得以保护。
党和国家领导人十分关心梧州防洪工程建设，1994年7月9日，朱镕基同志亲临梧州视察抗洪救灾工作，作出了『梧州一定要设防』的重要指示。2001年7月19日，温家宝同志视察梧州防汛抗洪工作，作出了『河东堤要在2003年汛期发挥效益』的具体指示。自治区党委、自治区人民政府在梧州召开河东防洪堤建设现场办公会议。市委、市政府精心部署，举全市之力，开展防洪大堤工程建设大决战，共投入资金6亿多元，先后建成河西、河东防洪大堤。2003年，梧州城区不设防成为历史。
十一、西江（A17-1）
『遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。』唐代诗人张九龄身置西江月夜澄澈柔美之景，诗情泉涌，一首西江夜行咏诵千载。西江地域楚地之属，为百越文化之区。梧州锁镇岭南，俯视三江，文化发达，风光宜人。古郡八景，令历代俊彦争相吟咏，华章迭起，异彩纷呈。金牛仙渡，唤渡之声宛然若闻；砥峙龙洲，屹然中流；火山无火，冰井无冰，元结遗铭，千古佳谈。冈峦听鹤，临池风细，已随西水东逝；云岚、桂楫，当须春晴绝胜。江月夜夜好，云山朝朝新，梧州这颗西江明珠，必将更加流光溢彩。
十二、古王城（A17-2）
自秦以降，逮至汉唐，苍邑古郡，偏隅一方。西汉初，苍梧王赵光筑建苍梧王城，遂始开建城之史。至唐武德年间，始有梧州之称。岁月流徙，兴废迭更，曾负载和刻录着古郡盛衰的历史物证，已抖落开千年尘土，今又流芳。人文风物，清醇仍乃，昔南汉铜钟，允升宝塔，白鹤道观，龙母太庙，金龙街巷，骑楼长廊，一一陈说着过去，维系着古王城的风土脉络，屹峙南岭，终将传承久远。
十三、鸳江风情（A18）
梧州三江相汇之处，江水一绿一黄，俗称鸳鸯江。苏东坡游历梧州，留下诗句『鸳鸯秀水世无双』。打渔、渔歌唱晚、赛龙舟是梧州民间特有的风土人情。渔舟轻摆，银网撒落；夜幕轻启，渔火点点；渔歌渐起，虚无缥缈。江中百舸争流，奋勇搏击前进。
十四、未来（A19）
浩瀚的历史长河，现代与憧憬构建科学与飞翔的空间；万束星状蓝光，仿如遥远银河传来天籁的呼唤，引领人类的遐想遨游未来太空。
十五、孙中山三次驻节梧州（A20-1、A20-2）
梧州是具有光荣革命传统的城市。梧州人民为民主革命作出了重要贡献。
1911年武昌起义，梧州为桂粤两省第一个响应起义宣告独立的城市。民国十年（1921年）十月至翌年四月，中华民国非常大总统孙中山三次驻节梧州，并率三万革命军北上桂林，运筹『*北庭，统一中国』之北伐战争。
此西门口码头，为孙中山1921年莅临梧州时登岸之码头。
十六、中山纪念堂（A20）
民国十四年（1925年）三月，孙中山在北平逝世，在时任西江善后督办处长李济深倡议下于梧州北山兴建中山纪念堂，民国十七年（1928年）夏动工，民国十九年（1930年）建成，是全国最早建成的中山纪念堂。中山纪念堂占地面积达1630平方米，纪念堂前座是4层塔式圆顶，后座为千人会堂。纪念堂采用中国古典宫殿式与西欧圆顶式相结合构筑设计。1981年，国家文物局将其编入《中国名胜词典》，为广西重点文物保护单位。
十七、名人纪念柱
赵光
赵光(？~公元前111年)南越国苍梧王。梧州市历首任行政长官，汉高后五年(公元前183年)赵佗自称南越武帝，在今梧州市建立苍梧王国，封族弟赵光为苍梧王。赵光即位，筑苍梧王城。这是梧州建城之始。元鼎六年(公元前111年)十月，汉统一南越，置苍梧郡、广信县，苍梧王城为苍梧郡、广信县治所。赵光被封为隋桃侯，食邑3000户，同年病逝，葬于西江南岸火山。
陈钦
陈钦（？～15年），西汉古文经学家，字子佚。苍梧郡广信县人。少熟读《易》、《书》、《诗》、《春秋》和《礼记》。成帝时被察举为茂才。
建始年间，陈钦到京师任五经博士，跟随古文经学家学习《左氏春秋》，但不墨守师说，有独立创见，自成一家，著有《陈氏春秋》。陈钦极力倡导古文经学思想，东汉经学家赵岐在《三辅决录》中称赞『《左氏春秋》，远在苍梧』。
他向王莽讲授《左传》，王莽称帝后，封陈钦为厌难大将军，驻守塞北。
士燮
士燮(136~226年)，字威彦，苍梧郡广信县人。汉末为交趾太守，督岭南七郡。三国时为龙编侯。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的地方势力，士燮弟壹，为合浦太守；次弟黄有，为九真太守；三弟武，为南海太守，加上士燮的交趾太守，士家四郡占岭南疆土过半。《三国志》记述，士燮出门时，『车骑满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十，震服百蛮，尉他不足逾也。』『尉他』即南越王赵佗。历士燮威望极高，不在赵佗之下。
牟子
牟子(170年~？)，名融，字子博。苍梧郡广信人。汉末佛学家。苍梧隐士，自幼博览群书，博学多才。他精通诸子百家，成为广西最早研究佛学的人，极力推崇老子的『绝圣弃智，修身保真』的学说。三国初，著有《理惑论》(37篇)，糅合儒、道各家学说，是中国第一部佛学专著。
关冕钧
关冕钧（1871~1933年），字耀芹，号伯衡，广西梧州市长洲岛人，清朝光绪癸已年进士，二十四岁为翰林院编修，诰授光禄大夫，官至四品。任铁路大臣时，创办中国铁路事业，立志『交通救国』。辛亥革命时，他与林森、徐世昌等人倡赞共和，参加反清运动。历任南北议和代表、约法会议议员、参政院参政、参议院议员、晋北榷运局局长。民国廿二年（1933年），关冕钧病逝于北京，归葬于梧州市长洲。
李济深
李济深(1885~1959年)原名李济琛。广西苍梧大坡镇人。他早年追随孙中山，参加国民革命。民国十五年（1926年），李济深当选为国民党中央执委、任黄埔军校副校长、国民革命军总司令部参谋长，民国十六年（1927年）十月任国民革命军第八路军总指挥，民国十七年（1928年）六月任广东省省长。抗战期间，任国民政府军委会战地委员会副主任。民国三十七年（1948年）一月，在香港创建中国国民党革命委员会，任主席。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，李济深当选为中央人民政府副主席。之后，任中华人民共和国第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。
十八、鹤冈返照（A21-1）
鹤冈，又名白鹤山，位于鸳鸯江畔。《名胜志》记载：『梧州城西桂江岸形如飞鹤，山多松树，入夜白鹤群集。』清代诗人关正运有《鹤冈返照》诗云：『城西隔岸叠峰稀，落日平冈见鹤飞……』当朝阳刚从东方升起，江上晨雾未消时，隔江相望，窈窕多姿的白鹤山，宛如一个静卧云雾中的仙女。当斜阳西照，霞光把白鹤山的影子投入碧绿清亮的桂江，就像一个花容月貌的女郎对镜梳妆。这就是梧州景致——鹤冈返照。
鹤冈山下，鸳鸯江畔，有一道观———白鹤观，始建于唐开元年间（713～741年），为自治区级文物保护单位。
十九、白鹤仙女传说（A21）
皓月当空，青年渔民黄亮于鸳鸯江畔吹奏箫管，见鹤冈飞来一只白鹤，翩翩起舞。不巧，渔霸刘洪发现，竟向白鹤放箭，鹤伤翅跌于黄亮之船上，黄为鹤疗伤，伤愈将鹤送回碧空。鹤长鸣三声，依依不舍。
白鹤飞走，黄亮朝思暮想，乃上鹤冈山寻找，巧遇仙鹤十姐妹，方知两个月前救起之鹤竟是仙鹤十姐妹中之十妹，名云姑。在姐妹撮合下，两人喜结良缘。云姑身带鹤顶红宝珠，能庇佑黎民幸福，渔霸刘洪得知，强行监禁黄亮，要挟云姑拿宝珠来换人。云姑去找刘洪，刘洪对宝珠垂涎三尺，从云姑手中夺过宝珠及仙鹤羽衣，将衣穿上，甚为得意，忽觉两腋生风，身躯飞起，随后从高空摔到地上，一命呜呼。此后，云姑与黄亮恩爱有加，相濡以沫。
二十、虞舜文化（A21-2）
舜，又称虞舜，字重华，黄帝九世孙，史称虞帝，为华夏始祖五帝之一。
舜推崇和履行『父义、母慈、兄友、弟恭、子孝』五种伦理道德规范，是道德文化的创始人。舜在位五十年，建立不少功业。『四海之内咸戴帝舜之功』，『天下明德皆自虞帝始』（《史记》）。
梧州，苍梧之野，为虞舜文化的繁衍之地。《史记》记述：『舜南巡狩，崩于苍梧之野』。《苍梧县志》载：『舜陵相传在城东五里许，大云山下锦鸡岩，其地与九嶷相近』。历代诗人多有吟咏：『为谒苍梧庙，看云哭九嶷』（唐·杜甫）；『苍梧独在天一方……我行忽至舜所藏』（宋·苏轼）；『常诵苍梧云起愁……怅望九嶷空白头』（南宋·李纲）；『南海苍梧万里遥，重华遗迹在山椒』（明·王祐）。
二十一、龙母传说（A21-3）
龙母传说为百越神奇女性，公元前290年生于梧州藤县，父温天瑞，母梁氏。龙母出生发长一尺，仪容瑰伟。幼年时，某日洪水肆虐，龙母幸得木盆乘坐漂至广东悦城被救。此后常往返于悦城、梧州及藤县等地。长大后，与姐妹及邻里姑娘结成『金兰七姐妹』，立志『利泽天下』。龙母为民造福，百姓推举她为氏族首领。
龙母下河捕鱼，忽遇石蛋，大如斗，拾回家中精心呵护。经十许日，石蛋爆出五条小龙，龙母珍爱如子，将小龙放回江中，龙母之名因此而得。某日，龙母于江边剖鱼，误伤一小龙，不幸尾断，五小龙远游而去。不久，西江流域，洪水急涨，人说是断尾龙所为。龙母率众抗击洪水，不日雨停水退，苍生得以安居生息。数年后，西江瑞云腾移，乃是五龙为母之德所感动，返乡寻母。龙母见龙子辉色炳耀，喜悦地说：『儿啊,你们今已长大,应该造福于民了。』
龙母于珠山遇赖普义法师，赖欲霸占珠山，遂拿木拐杖与龙母之铁棍斗法，赖说：『如我之拐杖浮于水，则珠山为我所有。』试之，拐杖浮。龙母说：『拐杖浮何足奇？看我之铁棍能浮方为奇迹。』遂置铁棍于水中，竟然浮起，而拐杖却倏忽沉下水底，法师见状目瞪口呆，原来鲤鱼于水中托起铁棍，而鱼虾将拐杖拉下江底，法师败走。
秦始皇听说百越之地有龙母，便派专使携厚礼召龙母进京，龙母恋土终未赴京。仙逝后，人们建龙母庙以作纪念。
二十二、古广信文化（A21-4）
汉武帝于公元前111年平定岭南后，设立交趾刺史，其治所设于苍梧郡治之广信，以汉武帝诏书『初开粤地，宜广布恩信』取出『广信』得名，广信之东称广东，广信之西称广西。古广信是岭南和珠江流域最早开发的地区，是中原文化南下与岭南土著百越文化的交汇点。自秦皇汉武帝后，古广信始终展现出强大的吸纳融合能力，经过长期交流，逐步形成有别于中原文化的生活习俗、语言文字、风土人情、农耕水作、宗教信仰的山地文化、水上文化和商品文化等，统称为古广信文化。
二十三、文化石
项目名称：梧州历史文化长廊
建设单位：广西梧州安澜防洪排涝工程投资有限公司
设计单位：广西南宁林顿广告有限责任公司
梧州市城乡建设规划设计院
建理单位：广西水利电力堪测设计研究院
广西梧州规划设计院建设监理有限公司
施工单位：广西南宁林顿广告有限责任公司
梧州市工艺雕塑工作室
广西梧州瑞丰建筑工程有限公司
梧州市宏业建筑工程公司
京公网安备 11010802026788号