77. 夹用外国字母，不仅仅是文字规范化的问题、书面的形象美观问题;更大程度上，关乎一个国家、一个民族自身的文化尊严，是绝不应该等闲视之的。这段话支持这样一种观点，即( )。
A. 夹用外国字母关系到文字的规范化问题
B. 夹用外国字母关系紧要
C. 夹用外国字母影响书面的形象美观
D. 夹用外国字母关乎一个国家、一个民族自身的文化尊严
78. 近几年来，关于中国文化，主要是中国传统文化，或者是以中国文化为基础的东方文化，将成为21世纪的主导性文化及21世纪将成为中国文化或东方文化的世纪的观点，十分流行。西方一些学者也持有此类观点。对此，我则持怀疑态度。这段话主要支持这样一种观点，即( )。
A.中国传统文化，就是以中国文化为基础的东方文化
B.中国传统文化，将成为21世纪的主导性文化
C. 我对中国传统文化将成为21世纪主导性文化的观点持怀疑态度
D.西方学者对中国传统文化将成为21世纪主导性文化的观点持怀疑态度
79. 中世纪是西方社会最黑暗的时期，基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观”，“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。对这句话理解错误的是( )。
A. 独立的法学消失了，因此法学思想也随之消失了
B. 中世纪之所以没有独立的法学，是因为宗教处于统治地位
C. 法学思想糅合在神学中，被保存和发展下来
D. 独立的法学消失了，法学作为神学的科目被保存和发展下来
80. 法兰西失尽海外的殖民地，巴黎永远是全世界艺术崇拜者的麦加。罗丹的“思想者”高踞于自家庭院里，天天接待来自全世界各式人种的瞻仰和膜拜。巴黎的地铁靠近罗丹博物馆的那一站，站台两壁张挂的全部是罗丹作品的巨幅照片，这是旅游广告，也是民族骄傲。上文反映了( )
A. 艺术具有军事所不可比拟的力量
B. 法国国力虽不算强，但艺术却令世人瞩目
C. 巴黎能成为艺术殿堂，和殖民统治分不开
D. 军事成就是暂时的，艺术成就是永恒的
81. 春秋、战国的确是中国历举足轻重的“盛世”，虽然政治上混乱不堪、军事上征战连绵，痛苦、泪水、鲜血始终纠缠着这一时期的人们，但对于思想、对于文化、对于科技等等却是前所未有，甚至空前绝后的“黄金时期”，甚至乎从无序的政治混沌角度着眼，旧有政治体系在激烈的社会变革中土崩瓦解，代之以更为先进、更加充满活力的新兴政治架构，亦不失为一种良性事实。即使攻战杀伐不休的军事活动也催生出《孙子兵法》这样的“珍珠”，也用大国吞并小国的方式为中国大地注入了新鲜的血液。如果乱世拥有的只是痛苦，那么璀璨的文明就无以诞生，也无以继复。根据这段文字，可以推断出下列哪一选项为正确的?( )
A. 春秋、战国这样的“盛世”与唐朝盛世是完全不一致的，前者主要表现在文化上、思想上、科技上，后者则主要体现在平稳的政治上
B. 如果旧有政治体系在激烈的社会变革中土崩瓦解，国家将会变得更有活力、更加先进，所以*也有其合理的一面
C. 弱肉强食的社会环境对中国的历史发展来说是正当的，因为它可以为中国不断注入新鲜的血液
D. 乱世有痛苦，但也可以产生灿烂的文明，东晋十六国及南北朝时期虽然战祸连绵，但是文化、科技繁盛，所以不能完全否认其历史意义
82. 墨丘利(Mercury)是罗马神话中诸神的信使，其飞行速度极快，能在瞬间跨越三界，用他为太阳系中最小的行星——水星来命名，无非是为了突出它运行速度的快捷。水星绕太阳一周的时间是88个地球日，在九大行星中速度最快，但与之相反，在它上面两次日出时间的间隔却出奇地大，一个水星日相当于176个地球日，这意味着如果一个人生活在水星上，他将在一天内增长两岁，却无法过生日或一天内过无数次生日。以下各项可以准确概括文章主题的是( )。
A. 水星的运行速度非常快 B. 水星为何会被命名为Mercury
C. 水星的公转与自转 D. 水星日与水星年的不同
83. 中国古代的农民起义，几乎不存在成功的可能性，根本原因在于阶级的局限性，在于所处敌我矛盾中的地位，由于物质欲望、社会地位的诱惑，农民起义的目标就是使自己成为地主，“王侯将相，宁有种乎?”的呼声正是这一目标的体现，虽然在后来的农民起义中不时出现“均贫富，等贵贱”的平等、均富思想，但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想的奴隶，作为农民起义的结晶——太平天国的历史清晰地印证了这一事实。还有一个重要的原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主知识分子，受教育水平所限，农民起义的领袖们必须由文化水平较高的地主阶级异化成员为其出谋划策，而最终又被他们所同化，农民起义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构，坚持者的结局就只剩下孤立、毁灭。以下各项不符合上文意思的是( )。
A. 中国古代农民起义不能成功的根本原因之一在于农民阶级的局限性
B. “王侯将相，宁有种乎?”反映出农民起义的终极目标是为了权位和物质利益
C. “均贫富，等贵贱”口号的提出意味着农民起义者的目标发生了转变，但由于内部地主知识分子的同化，目标中途夭折
D. 所谓“成也萧何，败也萧何”，地主知识分子帮助农民起义扩大并成功，但又导致了农民起义的蜕化、变质
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