1.关于二十四孝有哪些呢？
二十四孝有：
1、孝感动天。
2、戏彩娱亲。
3、鹿乳奉亲。
4、为亲负米。
5、啮指痛心。
6、芦衣顺母。
7、亲尝汤药。
8、拾葚异器。
9、埋儿奉母。
10、卖身葬父。
11、刻木事亲。
12、涌泉跃鲤。
13、怀橘遗亲
14、扇枕温衾。
15、行佣供母。
16、闻雷泣墓。
17、哭竹生笋。
18、卧冰求鲤。
19、扼虎救父。
20、恣蚊饱血。
21、尝粪忧心。
22、乳姑不怠。
23、涤亲溺器。
24、弃官寻母。
2.《二十四孝》全文
一、孝感动天：虞舜
虞舜，瞽叟之子，性至孝。父顽母嚣，弟象傲。舜耕於历山，有象为之耕，有鸟为之耘。其孝感如此，帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。系诗颂之。
诗曰︰对对耕春象，纷纷耘草禽。嗣尧登帝位，孝感动天下。
二、亲尝汤药：汉文帝刘恒
西汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后。帝奉养无怠，母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进，仁孝闻於天下。系诗颂之。
诗曰︰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载病。汤药必先嚐。
三、啮指心痛：周/曾参
周曾参，字子舆，事母至孝。参曾采薪山中，家有客至，母无措参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母，母曰︰「有客忽至，吾啮指以悟汝耳」。後人系诗颂之。
诗曰︰母指方缠囓，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
四、单衣顺母：周/闵子骞
周闵损，字子骞。早丧母，父娶後母，生二子，衣以棉絮，闵损，衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭。父察知其故，欲出後母，损曰︰母在一子单，母去三子寒。後母闻之，卒悔改。系诗颂之。
诗曰︰闵氏有贤郎，何曾怨後娘。车前留母在，三子免风霜。
五、负米养亲：周/子路
周仲由，字子路，家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游於楚，从车百乘，积粟万锺，累褥而坐，列鼎而食。乃叹曰︰虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。有诗为颂。
诗曰︰负米供甘旨，宁辞百里遥。身荣亲已没，犹念旧劬劳。
六、卖身葬父：汉/董永
汉董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，主令织布三百疋，始得归。妇织一月而成，归至槐阴会所，遂辞永而去。有诗为颂。
诗曰︰葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织布偿债主，孝感动苍穹。
七、鹿乳奉亲：周/郯子
周郯子，性至孝。父母年老，俱患双目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有诗为颂。
诗曰︰亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
八、行佣供母：汉/江革
後汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难，数遇贼，或欲劫之去，革辄泣告有母在。贼不忍杀，转客下邳，贫穷*跣，行佣以供母。母使身之物，莫不毕给。有诗为颂。
诗曰︰负母逃危难，穷途贼犯频，告知方获免，佣力以供亲。
九、怀橘遗亲：汉/陆绩
後汉陆绩，字公纪，年六岁，至九江见袁术，术出橘待之。绩怀橘二枚，及跪拜辞堕地。术曰，陆郎作宾客而怀橘乎，绩跪答曰︰吾母性之所爱，欲归以遗母，术大奇之。有诗为颂。
诗曰︰孝悌皆天性，人间六岁儿，袖中怀橘实，遗母报深慈。
十、乳姑不怠：唐/唐夫人
唐崔南山曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗升堂，乳其姑，奶不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰︰无以报新妇恩，愿子孙妇，如妇之孝敬足矣。有诗为颂。
诗曰︰孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，愿得子孙如。
十一、恣蚊饱血：晋/吴猛
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多潜肤，恣取膏，虽多不驱之，恐其去以而噬亲也，爱亲之心至矣。有诗为颂。
诗曰︰夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣取膏血饱，免使入亲帏。
十二、卧冰求鲤：晋/王祥
晋王祥母丧，继母朱氏，不慈，父前数谮之，由是失爱於父。母欲食鲜鱼，时天寒地冻，祥解衣，卧冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。有诗为颂。
诗曰︰继母人间有，王祥天下无。至今河上水，留得卧冰模。
十三、为母埋儿：汉/郭巨
汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分父母之食，盍埋此子。及掘坑三尺，得黄金一釜，上云官不得取，民不得夺。有诗为颂。
诗曰︰郭巨思供亲，埋儿为母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
十四、搤虎救父：晋/杨香
晋杨香年十四，常随父丰往田间获粟。父为虎曳去，时杨香手无寸铁，惟知有父而不知有身。踊跃向前，搤持虎颈。虎亦靡然而逝，父方得免於害。有诗为颂。
诗曰︰深山逢白额，努力搏腥风。父子俱无恙，脱身馋口中。
十五、弃官寻母：宋/朱寿昌
宋朱寿昌七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，复出嫁，母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦，与家人诀，谓不寻见母，誓不复还。後行次同州得之，时母年已七十有馀。有诗为颂。
诗曰︰七岁离生母，参商五十年。一朝相见後，喜气动皇天。
十六、尝粪忧心：齐/庚黔娄
南齐庚黔娄为孱陵令，到县未旬日，忽心惊流汗，及弃官归。时父疾始二日，医曰︰「欲知愈剧，但尝粪，苦则佳。」黔娄尝之，甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰，求以身代父死。有诗为颂。
诗曰︰到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死，北望起忧心。
十七、戏彩娱亲：周/老莱子
周老莱子至性孝，奉养二亲，备极甘脆，行年七十，言不称老。常著五彩斑斓之衣，为婴儿戏於亲侧，又常取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。
诗曰︰戏舞学骄痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜气满庭帏。
十八、拾桑供母：汉/蔡顺
汉蔡顺少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给拾桑，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰︰「黑者奉母，赤者食。」贼悯其孝，以白米三斗，牛蹄一只与之。有诗为颂。
诗曰︰黑桑奉萱帏，饥啼泪满衣。赤眉知孝意，牛米赠君归。
十九、扇枕温衾：汉/黄香
汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切。乡人称其孝，香躬执勤苦，一意事父。夏天暑热，为扇凉其枕席；冬天寒冷，以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。
诗曰︰冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，千古一黄香。
二十、涌泉跃鲤：汉/姜诗
汉姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑，尤谨。母性好饮江水，妻出汲而奉母。又嗜鱼脍，夫妇常作之。召邻，母，供食之。後舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，诗时取以供母。有诗为颂。
诗曰︰舍侧甘泉出，朝朝双鲤鱼。子能恒孝母︰妇亦孝其姑。
二十一、闻雷泣墓：魏/王裒
魏王裒事母至孝。母存日，性畏雷。既卒，殡葬於山林。每遇风雨，闻阿香，响震之声，即奔墓所跪拜。泣告曰︰「裒在此，母亲勿惧。」有诗为颂。
诗曰︰慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
二十二、刻木事亲：汉/丁兰
汉丁兰幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，则出血。木像见兰，又眼中垂泪。兰问得其情，将妻出弃之。有诗为颂。
诗曰︰刻木为父母，形容如在时。寄言诸子侄，各要孝亲帏。
二十三、哭竹生笋：三国/孟宗
三国孟宗，字恭武，少孤。母老病笃，多月思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎。归持，作羹奉母，食毕疾愈。有诗为颂。
诗曰︰泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
二十四、涤亲溺器：宋/黄庭坚
宋黄庭坚，号山谷，元祐中为太史。性至孝，身体贵显，奉母尽诚，每夕亲自为洗涤溺器，未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。
诗曰︰贵显闻天下，平生事孝亲。不辞常涤溺，焉用婢生嗔。
3.二十四孝介绍
1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
2、二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。
3、郭居敬，字仪祖，元尤溪县广平村（今大田县广平镇）人。博学好吟咏，不尚富丽，与仲凡、仲实俱以诗名。性至孝，事亲左右承顺，备得其欢心，居丧哀毁尽礼。尝集虞舜以下二十四人孝行，序而赓之以诗，用训童蒙。时虞集、欧阳玄荐之，固辞不起。著有《全相二十四孝诗选》、《百香诗集》。
4、《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛流传，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典，而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。
4.二十四孝人物时间
虞舜（上古）
汉文帝（西汉）
曾参（春秋）
闵损（春秋）
仲由（春秋）
董永（东汉）
郯子（春秋）
江革（南朝梁）
陆绩（三国）
唐夫人（唐朝）
吴猛（晋朝）
王祥（晋朝）
郭巨（晋朝）
杨香（晋朝）
朱寿昌（宋朝）
庾黔娄（南齐）
老莱子（春秋）
蔡顺（汉朝）
黄香（东汉）
姜诗（东汉）
王裒（西晋）
丁兰（东汉）
孟宗（三国）
黄庭坚（北宋）
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